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主题:回族马氏家族

admin   楼主 2013/8/10 15:17:47



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帖子:41950
注册:2011/8/26 13:00:49
回族马氏家族
回族中的马姓最为多,故有着“十个回回九个马”之说。回族马姓由来主要主要有以下几种:


‘马’是第一音节的音译,原来是人名”(《回族人物志.明代》)如元世祖时,回族人“阿合马”官拜丞相,其后以名为姓,如玛合麻、玛合木、马哈马、摩诃沙、马哈木、马哈默、马速忽等亦曰马姓。

乌玛儿、亦思马因、哲玛鲁丁等后裔多取中间的“马”为姓。如清代内务府玛苏哈,便以“玛”音而改马姓等等。

本名中没有“马”也因谐音关系,取了马姓。如“吉雅漠迪、默里契沙、吉雅谟丁”等,默和漠音与马相近,故为马姓。穆萨等一些带有M字头的名字,在翻译时,也在向“马”靠近,如将其译成“马沙”等。这也就是“以名为姓”和马姓现在是回族第一大姓的缘故之一。

取自先民住地或部族的意译为姓,如元代葛逻禄人(即哈剌鲁人,原中亚巴尔喀什湖地区驻牧的游牧部族),在公元1211年自愿跟随成吉思汗,组成哈剌鲁军参加了元帝国征战,后大批入居内地囤居,成为回回户的成员。而“葛逻禄”的汉译意思为“马”。

与景教教职有关,景教原称“波斯教”、“大秦教”,在古叙利亚语中景教的“主教”读作Mar,其古汉语的对音可以是“马”、“马儿”等。中国景教史上一位大名鼎鼎的人物,即马薛里吉思(Mar Sargis),本是撒马尔干(今乌孜别克斯坦一带)的景教人士。在马祖常的《礼部尚书马公神道碑》中,包含了该家族中景教信仰的诸多信息,该碑为马祖常纪念其祖父马月合乃所立,碑文中出现了许多景教常用的名称,马祖常家族既出自西域景教贵族,有Mar的称号,于是被称为马某某,辗转流传最终约定俗成而为其姓氏。马祖常家族历史最早可上溯到辽道宗咸雍年间(约公元1065-1074),历经和禄冞思、帖穆尔越歌、伯索麻也里(或把扫马也里属)、马庆祥、马月合乃、马世昌、马润七世,传至马祖常。

回族中的马姓,还有部分是其他原因改作马姓的。据云南《保氏宗谱》称:“有因世变逃避于蛮夷间者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故,改姓马者。”又如寻甸马氏《族谱》载:“始祖姓纳,南京应天府籍……至二世祖,于明弘治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间,敕封武德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智(赛典赤七世孙),“后辞职隐居滇西,改姓马氏。”

也有少数属于赐姓。如明洪武元年(1368年)西域鲁密国(今伊斯坦布尔一带)人马德路丁受太祖之聘入中国,授职为回回司天监监正,“两个儿子也随父亲在监内任职。又赐姓马,封回回大师”。《宋元以来的中国回回天文学家》)又如“定亦德,西域回回,太祖洪武中入华居北京,因姓马,名信”。(《回回历史与文化》)英宗天顺元年(1457年)西域回回亦刺思之子马黑麻历功进都督佥事,“赐姓马,名政。”《回回历史与文化》)瓦刺回回皮儿马黑麻,“上赐皮儿马黑麻曰‘马克顺’。”(《回回历史与文化》)据《怀宁马氏宗谱.志尚公牟言》载:“吾族系出西域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字,汉译马依泽公,遂以马授姓。宋太祖建极,初召修历,公精历学,建隆二年,应召入中国,修天文。”在中国,怀宁马氏年代久远,分布较广,已成大家族,其后裔历宋、元、明、清至今,人才辈出,“今已传至四十代,人口遍布全国各省及港台地区,海外美、日、新、比诸国亦有族裔,为中国回族重要家族之一。”(《中国回族大词典》)马姓在中国回族中所占比例较大,在国外一些国家和地区回族(如中亚东干)中也有分布。此外,撒拉族、东乡族、保安族中因伊斯兰教原因姓马的很多,所占比例超过回族。




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