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主题:炎帝故里,湖北随州

admin   楼主 2016/1/4 8:51:01



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炎帝故里,湖北随州


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admin   2楼 2016/1/4 8:51:52



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随州炎帝故里    http://www.ydsn.gov.cn/
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admin   3楼 2016/1/4 8:52:10



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神农故里
华夏始祖炎帝神农的诞生地--烈山,坐落在湖北省随州厉山镇九龙山南麓。古神农洞位于九农山腰。史书记载“神农母安登,感农而生炎帝”于此。在炎帝神农烈山名胜区内,建有炎帝神农洞、炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物。炎帝神农烈山名胜区规划建设,以“建筑返古、环境还野”为特色,规划成“世界烈山宗亲会馆”、“祭祀朝圣”、“圣遗迹游览”、“大同街市”、“炎帝故里经济技术开发”、“服务接待管理”六个区,兴建修复炎帝神农殿、烈山大宗祠、圣贤殿、功德殿、神农庙、安登泉、百草园、观天坛、神农九井等景点。景观有姜河新潮、九岭晴岚、烟寺晚钟、山村夕照、古洞青雪、断岩缩雾、龙凤旗杆等,因材借景,秀丽非凡。几千年来,每逢炎帝生辰祭日,世界各地数以万计的群众前来烈山敬奉炎帝神农,缅怀华夏始祖,烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。
  春秋战国到今,历朝历史学家、历史文献作了肯定的记载,炎帝神农诞生於“湖北随州厉山”。如:春秋《礼记.祭法二十三》:“厉山氏之有天下也,其子曰农,能殖百谷”。东汉经学大师郑玄注:“厉山氏,炎帝也,起於厉山,或曰有烈山氏”。春秋《国语*鲁语上》:“昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬”。三国时韦昭注:烈山氏,炎帝之号也,起於烈山,(礼记*祭法)以烈山为厉山也。
  《春秋左传注》第四册:“有烈山氏山之子曰柱为稷,(沈韩补注云:“(祭法)云:‘厉山氏之有天下也,其子曰农,能殖百谷’。注:‘厉山氏,炎帝也,起於厉山,或曰有烈山氏’。农即柱,厉山在今湖北随县北四十里”)自夏以上祀之”。
  《左传.昭公二十九年》:“有烈山氏之子曰柱为稷,自夏以上祀之;周弃亦为稷,自商以来祀之”。晋朝杜预为其作注曰:“烈山氏,炎帝也,起于厉。”
  神农故里:炎帝始祖诞随州
  “逶迤九十九冈岭,云壑幽藏小洞天。井社延里环厥水,鼎舜颉颃际仪轩。沧桑有变岩未变,草木能仙石亦仙。千古教民勤稼穑,烈山典祀至今传。”
  相传,盘古开天地的时候,有一个名叫安登的美丽少女,天天到烈山上放羊,一有空闲就到山上一个幽深的古洞里小憩一会。一次,她坐在洞中倚着洞壁睡着了,在甜美的梦乡,她见到一个自称七龙子的英俊少年同她相亲相爱,缠绵不已。后来安登住进洞里,并在农历四月二十六日生下七斤重的肉球。家人对肉球颇为反感,于是举起石刀,欲劈肉球,没想到肉球自动裂开,跳出一个胖小子。安登十分高兴,为他取名“石年”。这个石年,就是华夏民族的始祖炎帝神农。这个洞穴被后人称为神农洞,坐落在洞天山东麓,为神农故里最能撼动人们情思的景点之一。
  神农故里位于随州厉山镇。厉山镇坐落在烈山的东南麓。烈山冈峦起伏,树木葱茏,峭岩幽谷,清泉古洞,构成一幅风光旖旎、雄伟壮观的山水画卷。烈山拥有九岭,九岭拱成烈山。九烈山岭由南向北依次为:钻断山、耕耘山、百草山、五帝山、三皇山、葫芦山、洞天山、登天山、寿星山。它们沿龙脉河一字儿排开,如九龙捧圣,奉侍着神农故里。
  除了神农洞之外,神农故里还有炎帝神农纪念馆、炎帝神农氏遗址碑、神农碑、神农文化广场、九龙捧圣亭阁、炎帝神农纪念塔和神农宫。神农纪念馆为古典四合院建筑,陈列有神农一生大型组画和有关的史志文献等;炎帝神农氏遗址碑在烈山主峰三皇山的半山腰,为明朝万历年间随州知州杨存愚立;神农宫为三进四层宫殿式建筑,集中华五千年文化精粹于一宫。相传炎帝神农遍尝百草,为民治病;发明农具,教人使用;培育五谷,助民众温饱。后来,他与黄帝联合打败蚩尤,成为中华民族的共同始祖,中华民族因而又称炎黄子孙。
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  门票价格包含:导服费
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  万年神农宫交通指南:
  万年神农宫地址:江西上饶市万年县大源镇
  万年神农宫乘车路线:
  1、万年县城 —— 大源镇(神农源景区)
  早上: 06:30
  晚上: 06:30 结束
  每15——20分钟一班
  2、南昌——万年(汽车) 7:45、8:50、9:50均有
  3、上海——万年(汽车) 在上海汽车南站有车隔天一班,早上七点发车。
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admin   4楼 2016/1/4 8:52:57



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炎帝神农故里
随县的名片:炎帝神农故里
悠悠华夏文明史,随县烈山脚下是源头。
作为世界华人寻根谒祖圣地,炎帝神农故里位于随县厉山镇姜水河畔、九龙山南麓。厉山,古名烈山,史载“神农母安登,感农而生炎帝”于此。为炎帝刀耕火种之地。约5000年至6000年前,炎帝神农部落在这里繁衍生息,首创“烈山泽而焚之”,“殖百谷百蔬”,“作陶冶斤斧”,“耕而食,织为衣”,“尝百草,疗民疾”等壮举,开创了中华古代农耕文明,一直被尊为华夏始祖。据何光岳考证,湖北随州为炎帝神农氏第三代的弟弟(名柱,也称炎帝烈山氏、连山氏)部落的迁徙地。目前,以厉山为中心的炎帝神农时代遗址已达20余处,其中龙家湾遗址、长堰湖遗址、佘家老湾遗址和观音山遗址保存完整。此外,规模较大的枣阳市鹿头镇武庄村雕龙碑遗址更印证炎帝神农传说。随州自1993年开始,每年农历四月二十六日神农诞生日在炎帝神农故里风景区举办炎帝神农生辰庆典,成为世界瞩目的“人文风景”。
炎帝神农故里风景区内现已建成炎帝神农洞、神农庙、神农氏遗址碑、神农文化广场、神农纪念馆、神农牌坊、九龙捧圣亭阁、神农纪念塔和神农宫等纪念性建筑物,占地3000亩,是海内外炎黄子孙的谒祖圣地和旅游胜地。规划兴建“寻根谒祖朝圣区”、“圣迹观光体验区”、“农耕文化展览区”、“旅游服务及沿河景观带”、“自然生态景观区”五大功能区,已修复炎帝神农大殿、祭祀大广场、烈山大宗祠、巨型神农雕像、圣火台、圣贤殿、功德殿、安登泉、百草园、观象台、神农九井等多处景点,景观有姜河新潮、九岭晴岚、烟寺晚钟、山村夕照、古洞青雪、断岩缩雾、龙凤旗杆等。为国家2A级风景名胜区。
附:炎帝神农故里风景区
炎帝神农大殿坐北朝南,高台圆柱直檐,古朴庄重。大殿高29.7米,殿内神农圣像用花岗岩雕琢而成,高4.26米,底座高1.2米,寓意炎帝神农农历四月二十六日诞辰和一年12个月来此谒祖祈福的炎黄子孙络绎不绝。雕像上的神农怀拥稻穗,坚毅的面庞与眼神,充满着祥和与慈爱。
神农大殿向前延伸至对面九龙山,形成一条中轴线,依次是谒祖广场、圣火台、华夏始祖门、九拱桥、四牛石雕和照壁,一线串珠,珠珠闪光。神农大殿两侧,旭日园和弯月河两条分轴线加上中轴线在华夏始祖门交汇,寓意炎帝神农功绩与日月同辉,天地共存。
谒祖广场有8根功德柱,每根高9.9米,胸径1.26米,柱面浮雕着炎帝神农制耒耜、植五谷、尝百草、兴贸易等八大功绩,栩栩如生;广场长、宽都是117米,以广场为中心点的外围循环路直径是297米,体现天人合一、天圆地方的设计理念。景区还整修了千年的万法寺、功德殿、神农井、神农洞、神农纪念馆等景点。
神农文化广场面积约3300平方米,被古香古色的烈山门和四角楼环绕。烈山门系古典卷棚式报厦,沟檐画栋。门口悬挂着一幅“制耒耜接网罟觅药材大功大德,谥神农号烈山称炎帝至上至尊”楹联。广场正中央巍然屹立着9米高的汉白玉炎帝神农雕像。四周环绕着翠柏和花卉,炎帝神农傲然挺立,手执五谷和药草,气宇轩昂。此雕像是核心景区的标志性建筑。
沿着神农文化广场两侧的文化长廊,走入侧门的神农纪念馆。这是一个古式四合院建筑,造型典雅,富丽堂皇。纪念馆共有4个展厅,由炎帝神农巨型油画像、祭文,表现炎帝神农一生的大型组画;新石器时期炎帝神农故里出土的石斧、石刀、石镰、陶器等文物;历年拜祖庆典活动照片和海内外前来参观的名人留下的字画组成。其中纪念馆由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农座像联合组成。门厅牌编是由襄樊书法家涂庭多先生书写;中央悬挂神农画像,是香港烈山宗亲会许静女士绘画。神农画像左侧挂的是民间祭祖活动的祭文,右边挂的是生辰庆典活动的祝文,充分展示了始祖炎帝神农的丰功伟绩,深得后人敬仰。祭祀活动展厅里展出的是近二十年来每年开展祭祀庆典活动及中央、省领导、海外华裔、社会名人参观、拜祖活动的图片资料,以及历年来参加世界烈山宗亲会的合影有关资料。书法展厅陈列着中央领导、名人名家参观谒祖的留言、题词墨宝。五姓宗亲会馆则是陈列五姓宗亲会的历史渊源、五姓宗亲会会旗等实物资料。
神农洞
座落在烈山的洞天山东麓的神农洞,传说神农的母亲安登(又叫女登)在赶龙长阳山(即烈山)至石室时生下炎帝神农。正门牌匾上书有“神农洞”三个古篆字,两旁是原襄樊市市委书记杨斌庆题写的“古洞载日月,神农传四洲”的对联。洞府正堂是“神农殿”,殿中有一尊粉金炎帝神农雕像。左边为“安居洞”,右边是石雕栏杆,主体“出生洞”石门半开,传说此洞是神农的诞生地。
大宗祠
占地面积6公顷,位于三皇山山梁南半部,依次向北有五色土广场、图腾列柱大台阶、大乌头门、祭祀广场和西厢展览演示建筑、大宗祠、炎帝殿组成。
此外,炎帝神农故里风景区值得一游的景点还有圣贤殿、功德殿、神农庙、安登泉、百草园、观天坛、神农九井等。
值得一提的是,关于神农的出生地,目前有陕西宝鸡、湖北随州、河南新郑、湖南会同等说。其中随州也有两个版本。一说在随县殷店镇烈山神农洞;一说随县厉山镇九龙山(列山)神农洞。
殷店镇神农洞位于塔儿山村(古称黄连村)。塔儿山(古称烈山)北有一天然石洞,传为神农出生的地方,原洞内有石桌、石凳、石碟、石碗。烈山附近有三座神农庙与神农洞咫尺相对。明嘉靖年间,当地发生地震,震毁两座,神农洞也被震塌大半,洞内的石桌、石凳、石碟、石碗全部消失。另一座残存的庙宇于1966年被毁。殷店镇历史悠久,据《水经注》和《中国历史地图集》所标位置,该镇为古厉国故都,是远古时代烈山(列山)氏故里,相传神农生于此。传以前神农洞山脚立有石碑,如今碑的去向不明,惟有碑座尚存。此外,神农庙门前的一株600年以上树龄的银杏树至今郁郁葱葱。原址大院内有一面山墙上还砌有汉、明、清三个朝代遗留下来的青砖,院内还散落不少柱石及已风化而不见字迹的石碑。
而厉山镇九龙山(亦称列山)上也有一个神农洞,也相传是神农出生的地方。九龙山东侧的万法寺,据传是炎帝神农的102代孙所修,至今仍保存完好。庙门第一厅横匾上的“万法禅师”四个字由明朝永乐皇帝亲笔御书。明朝万历五年,由随州知州杨存愚刻立的“炎帝神农遗址碑”至今仍立在神农洞旁。碑原立于厉山镇粮管所内,后移至神农故里风景区内。炎帝碑文记有:“神农氏遗址,蜀长寿阳存愚敬立,大明万历丁丑年谷旦月(即1577年)”。石碑为白色花岗石制成,体呈长方形,顶端浑圆,通高2.08米,宽0.96米,厚0.23米,字体为楷书,刀法为阴刻。
据考证,从文献记载看,殷店镇祭祀炎帝神农的建筑物较早,大多建于魏晋南北朝以前。明嘉靖年间由于殷店的神农洞、神农庙遭到地震破坏,难以恢复原貌。而原厉山镇境内有一历山,(又名骊山,1987年将尚市从厉山镇分出设镇,故历山在今尚市镇,今又称犁山),相传舜帝耕田于此,厉、历音近,改称厉山,一可祭神农,又可敬舜帝。以至于明万历年以后,随州祭祀炎帝神农活动的重心移至厉山,更何况厉山也属古厉国范围,在此祭祀神农也在情理之中。此外,小林管理区后院外走廊上留存有一块“重建炎帝戏楼众姓功德碑”,碑共两通,原立于小林镇老街戏楼前,“文革”期间,戏楼被毁,石碑移至小林管理区后院外走廊上,现改作台阶石。碑长方形,通长1.33米,宽0.65米,厚0.12米,碑文记载重建戏楼、百姓捐资情况等。碑立于清嘉庆二十二年(1817年)。但无论怎么说,炎帝神农生于随县的事实是不能改变的。
随县炎帝为第三代
炎帝被中华民族尊称为人文始祖。
据史料记载,炎帝是少典氏部落的人,太昊伏羲氏的后代。相传少典正妃任姒,又名女登,生子炎帝。(注:少典另一子名勗其,勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。换句话说,炎帝和黄帝之间相差11世。炎帝早于黄帝。)据《史记》等古籍追记,炎帝姓“伊耆”,名石年。母为有娇氏女,名女登,炎帝生于烈山石室,长于姜水,以火德王,故号炎帝。长于姜水,故有“姜”姓之称。传炎帝人身牛首,头上有角。其族人最初的活动地域在今陕西的南部,后神农族裔一支南迁至随县厉山,仍事稼穑,故留存有神农洞等遗迹。后神农族裔继续沿黄河向东发展,与黄帝发生冲突。在阪泉之战中,炎帝被黄帝战败,炎帝部落与黄帝部落合并,组成华夏族,所以今日中国人自称为“炎黄后代”。
相传炎帝神农氏历经临魁、承、明、直、厘、哀、榆罔“凡八代”(准确的说法应该是“八代神农”。而《帝王世纪》载:历经神农、承、临、明、直、来、衰、榆罔“凡八代”。)。事实上,据何光岳考证,炎帝神农氏部落的第一、二代均在渭水中游的宝鸡境内,称帝从第二代始,其后裔后来迁徙四方,共相传约520年。至于湖北随州则为炎帝神农氏第三代的弟弟(名柱,也称炎帝烈山氏、连山氏)部落的迁徙地;而湖南炎陵县(原酃县)则是第八代炎帝神农氏榆罔的安葬地。
当然,古籍中对于神农氏的世系记载亦有不同的说法,《路史》说70世(一说17世),《春秋命历序》说一共传8世,520年。
不过有学者根据王大有《三皇五帝时代》制作出《中国远古帝王谱》大致理清炎帝神农世系,颇有新意。现录如此供参考:该文认为神农时代有17个世系,起于公元前5032年止于公元前4513年。在公元前5032年-4766年之间的九代神农(部落酋长)并未执政,而真正执政的是和神农氏族同系一脉的魁隗氏,在伏羲女娲政权逐渐走向衰落后,魁隗氏于公元前5008年建立政权,始称炎帝。公元前4766年,神农氏才在中原各大部落联盟的支持下取代炎帝魁隗氏政权,建立炎帝神农氏政权。魁隗氏政权共有六任帝,即:魁隗、炎居、节并、戏器、祝融、共工。(《山海内经》曰:“炎帝之妻、赤水之子听妖生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工……),神农氏政权建立后历经八任帝,即:神农、临魁、姜承、姜明、姜宜、姜来、姜克、姜榆罔,共传17代,有天下520年,公元前4513年炎帝神农氏(姜榆罔)政权被黄帝轩辕氏所灭。
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admin   5楼 2016/1/4 8:55:01



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炎帝神农故里风景区

   炎帝神农故里风景区是国家4A级风景旅游区,被列为国家级风景名胜区,被湖北省委宣传部定为“全省爱国主义教育基地”、国台办定为“海峡两岸交流基地”。风景区现拥有神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等30余处人文和自然景观。

    景点介绍

    文化雕塑壁:位于景区入口。为展现人类在蒙昧时代的混沌的文化墙,在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。

    照壁:位于景区入口。照壁正面是中国书法协会原主席沈鹏先生题写的“炎帝神农故里”几个金光闪闪的大字。

    九拱桥:全长117米,横跨烈山湖。以九为模数进行设计,桥身由九个券洞组成,桥上栏杆间跨度和引桥长度也采用九的倍数。主桥入口、栏杆、柱头图案花纹均采用古朴、庄重、浑厚风格,表现太古时代的人文精神。

    华夏始祖门:总高10.9米,主门高6米,侧门高4米,借鉴汉代早期门阙合一的形制,斗拱加以简化变幻,通过高矮区别突出主体。始祖门采用汉代早期门阙合一的建筑形式,由一个主门和两个侧门组成。主门高6米,侧门高4米,青石构筑,正面和背面分别刻有“华祖”、“农宗”四个鎏金大字。为现任中国书法家协会主席张海所提。石刻盘龙环绕四周,象征炎帝神农的高贵地位。炎帝神农因首创农耕被世人奉为“农宗”;让先民由蒙昧走向文明,后人供奉他为华夏文明的始祖,称他为“华祖”。始祖门正面门身上的画像是根据汉代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”复制而成,再现了炎帝神农手执耒耜教民耕作的形象,背面雕刻炎帝驯养家禽的丰功伟绩。

    圣火台:取材于古籍记载“因以火德王,以火名官,故曰炎帝”,由中国美术学院教授设计,正方形底座边长7.5米,台身高5.8米,展示原始火种采集、保存的方法以及原始火文化图腾。

    文化石:位于齐步登天台两侧。登天台共7段,每段7步。文化石选用福建产上等石材,整块石材雕刻,内部镂空放置灯管,灯笼上侧用篆书刻有民族称呼,56个文化石代表56个民族。

    盛世和谐鼎:鼎位于登天台和谒祖广场的连接处。采用青铜铸造,鼎上分别雕刻“盛世”和“和谐”,寓意时逢盛世,国运昌盛、和谐安定。

    谒祖广场:广场为正方形,占地面积13689平方米,数字也呈九的倍数,长宽都是117米,采用福建产上等花岗岩铺装,可同时容纳2万人参加拜祖活动,广场外围由圆形线路环绕,方圆结合的广场,体现了中国古代先哲们对宇宙形态认知的“天圆地方”理念。历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里举行。

    八大功绩柱:八大功绩柱采用产自福建的优质花岗岩雕刻而成,高9.9米,直径1.26米,九九之数,示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。

    钟鼓楼:位于神农大殿拜祖台两侧,层层叠色,体现出荆楚文化韵味。楼内分置铜钟和皮鼓,晨钟暮鼓与万法寺遥遥呼应。

    神农座像:由中国美院教授根据1987年周共·王德樵带回的画像为蓝本设计,雕像高4.26米,采用花岗岩精雕而成,暗含炎帝神农出生日期为农历四月二十六之意。神农凝视前方,双目有神,慈祥中不失威严。

    旭日园、弯月湖:分别位于谒祖广场的东西两侧,和谒祖广场、环形树阵共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。

    万法寺:万法寺位于烈山的耕耘山山巅,始建于唐贞观二十二年(公元648年),是随州古代名刹、佛教胜地之一,有“百川汇海,万法朝宗”之誉。

    功德殿古建筑群:此组建筑是由清华大学徐伯安教授主持专家组设计的一组秦汉风格建筑群,高大雄伟,外观威严、庄重。整体占地面积10320平方米,建设面积2466平方米,由日月门、天门、碑苑和功德殿组成,它是景区重要景点之一。用于集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献,神农井位于功德殿中心广场,为烈山九井之一。功德殿建筑群坐落于九龙山的第七座山头——洞天山顶,这里也是景区海拨最高的位置。整个功德殿占地10320平方米,建筑面积2466平方米,为仿秦汉时期的建筑风格,由主殿、广场和连廊三部分组成,由外到内分别有日月门、天门和功德殿大门三门,这里是展示炎帝神农生平和功绩的主要场所。进入功德殿之前,首先映入我们眼帘的是一幅对联,这是由中国书法之乡广水籍书法家程鸿先生撰写的歌颂炎帝功绩的楹联。右联为:播万代春晖,创业先从炎帝始;左联为:看五洲龙裔,寻根总向烈山来。

    神农碑:明代万历丁丑年(公元1577年)随州知州阳存愚立。碑高2米,宽1米,重数吨,距今已有四、五百年的历史。

    神农洞:神农洞,也就是始祖炎帝神农诞生的地方。史书记载“神农母安登,感龙而生炎帝”于此。相传,盘古开天地的时候,有一个名叫安登的美丽少女,天天到烈山上采摘野果,有一天安登采食的篮子装满了,安登也累了,她来到此洞,倚着洞壁不知不觉睡着了。安登做了一个甜美的梦。她来到美丽的姜水边,五彩霞光突然笼罩整个烈山大地,天空中一道灿烂的金光闪过,一只龙头浮现在霞光中,巨龙拨云辟雾,腾空而下,化作一英俊少年来到安登身边。后来安登住进洞内,并于农历四月二十六生下一个胖小子。安登十分高兴,为他取名“石年”。这个石年,就是华夏民族的始祖炎帝神农。这个洞被后人称为神农洞。

    神农纪念馆:由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农座像联合组成。

    神农大殿:殿前的12个台阶象征着十二个月份,大殿顶部的“炎帝神农大殿”几个金色隶草是由中国书法家协会主席张海先生亲笔题写。整个大殿仿照汉代宫殿融入早期人类建筑古朴自然的原始风格构建而成。供奉着的这尊坐像就是炎帝神农圣像他面容刚毅而慈祥,身躯强健而有力,一手捧着稻谷,一手握着灵芝,喻意着“幸福和健康”,也象征着始祖在开创农耕和医药方面的两在主要功绩。这尊圣像由中国美术学院根据1987年美籍华人周共·王德樵先生从美国华岗博物馆带回的清朝画家所作的炎帝神农画像为蓝本设计,整个雕像采用花岗岩精雕而成,雕像高4.26米,寓意炎帝农历4月26日的生辰。雕像背后的木质屏风是专门这老祖宗量身而作,它高七米有二,宽十四米,是当今世界上最大的木质屏风,屏风正面雕刻着有关炎帝神农的各种传说,背面刻有炎帝神农的八大功绩,与整个圣像融为一体。

    神农大殿顶部为长方形,刻有祥云浮雕,四周墙壁雕刻有与始祖炎帝神农丰功伟绩有关的时空转换。

    炎帝神农大像:炎帝神农站立像与大殿里的炎帝神农坐像同为中国美院设计,大像通体白色,由花岗岩材料制成,以中国传统的计量单位设计而成,全像海拔高度157.6米。底座为正方形,边长56尺(约18.67米),意为中华56个民族;底座高度为42.6尺(14.2米),代表着炎帝神农的诞生之日为农历4月26日;像本身高95尺(约31.67米),寓意炎帝神农在中华民族历史上的九五之尊地位。

    神农古井:九龙山九山相连,相传,每座山上都曾有一口井,炎帝神农诞生时九井自穿,打一井的水,其他井水也会浮动起来。随州民间至今流传 “一山扬鞭九山应,一井打水九井动”。村民说这是炎帝神农氏保佑大家长寿久安的福兆。神农井边分别有虎、鹿、龟、蟾四大瑞兽镇守,正所谓东来福气西来寿,南来官运北来财。

    神农碑亭:神农碑亭为先秦时代的建筑风格。亭下的神农碑是明代万历年间随州知州杨存愚为祭祀始祖炎帝神农而立的,碑由玉石凿成,高2米,宽1米,重数吨,碑座用108块青石板砌成,距今已有430多年的历史,碑上刻有“炎帝神农氏遗址”几个字,现在仍清晰可辨。

    神农庙:神农庙是楚庄王为了表达对始祖炎帝神农的追思祭拜之情而建立的祠庙。大门对联右为:神药垂千秋庙貌重新酬圣德;左为:农耕昭万世民生利济感深恩。这里长年香火不断,特别是逢年过节,初一十五,农历四月二十六炎帝诞生日,前来拜祭的乡民络绎不绝。姜春云、钱伟长、胡绳、肖克、陈云林等一批领导或名流均在此祭拜始祖。神农庙正殿,门柱上分别是后人为纪念炎帝神农创五谷、尝百草的伟大功绩而作的楹联。右为:神农创耕植五榖而天下食;左为:炎帝味草疗百疾以养民安。

来源:随县旅游局    随县网
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admin   6楼 2016/1/4 8:56:21



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炎帝神农故里名胜风景区

炎帝神农故里风景区位于随县厉山镇,距随州市城区西北18公里。
随县作为炎帝神农故里源远流长,从春秋以来的二千多年间,有140多种典籍文献记载炎帝神农诞生于烈山。在随县民间流传有大量的炎帝神农的传说。
来源:百度百科
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