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   →荆门宋玉故里,两种说法,湖北荆门钟祥和襄阳宜城

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主题:宋玉故里,两种说法,湖北荆门钟祥和襄阳宜城

admin   楼主 2017/2/10 8:03:58



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宋玉故里,两种说法,湖北荆门钟祥和襄阳宜城

宋玉故里考辩

 

  一、宋玉故里二说置疑

      关于宋玉故里研究,学界流行的有宜城腊树园村之说(简称宜城学派)和钟祥郢中之说(简称郢中学派),笔者以为二说都值得商榷。

    (一)宜城腊树园村之说没有理论和实物根据

     腊树园村之说不符合历史文献记载。关于宋玉故里,晋代人习凿齿在《襄阳耆旧记》中记载:“宋玉者,楚之鄢人也。”北魏人郦道元在《水经注·沔水篇》中记载:“玉,邑人。”有学者认为,这两段记载明确告诉我们:宋玉,楚国宜城县人,出生在宜城县南楚国封地。

     宋玉当是楚国封地上的人。但迄今为止,没有历史文献记载腊树园村曾经是楚国的城邑或封地,也没有任何考古资料证明腊树园村地下有东周时期楚国城邑的遗址。

     腊树园村中之物不能作为确认宋玉故里的证据。宜城学派将今宜城南腊树园村中尚存或已毁的所谓宋玉故居的房子、围墙、墓地、石碑等实物作为确认宋玉故里的证据,留有明显的后人刀笔痕迹,是没有根据的。

     据考证,今宜城县城关镇是南宋时期新建,而晋代人习凿齿笔下的“故宜城”是指春秋战国时期的楚鄢城,已在今宜城县境内汉水东岸下峰寺至李家洲一带的沙滩或河水之中;至于故宜城的宋玉冢,自然也应躺在汉水的河床之中了。

     今宜城城关镇南郊的腊树园村中的宋玉冢,在文革中被掘墓人将其摧毁,里面没有发现宋玉遗骨,只有陶罐等明朝的器具。这说明,腊树园中的宋玉冢不是从故宜城宋玉冢迁移来的,而可能是明朝时期设计建造的,故没有实物举证价值。所以说,腊树园村中房子、围墙、墓、石碑等物,都不能作为考查宋玉故里证据。

     (二)宋玉故里为钟祥郢中之说属主观臆断、牵强附会之举

     郢中学派根据北魏人郦道元《水经注·沔水篇》中关于 “宜城县南有宋玉宅,玉,邑人”的载述,以及郢中在秦、西汉时期曾为郊郢、郢县的历史,认定北魏时宜城县南之邑就是故楚郊郢,而郢中就是宋玉故里。笔者以为,说宋玉故里为钟祥郢中之说属主观臆断、牵强附会之举,理由如下:

     1、郢中不是楚国的封地。

     郦道元说:“玉,邑人。”“邑人”定义有二,一是“封地上的人”,二是“同乡的人”。比较而言,郦道元 “玉,邑人”之说,只能取第一个定义,表明宋玉是“封地上的人”。郢中不是楚国封地,故宋玉不是郢中人。

     2、郢中不是宜城县南部地区的城邑。

     从东汉初到公元470年(南朝刘宋泰始六年)的400多年间,郢县(钟祥)被一分为四,汉水以西并入鄢(今宜城)、编(今荆门),汉水以东(今长寿、郢中等)并入竟陵(今天门)、云杜(今京山),郢中从来都不在鄢(今宜城)辖区之内。因此,把郢中纳入宜城县南部地区的城邑属牵强附会之举。

     3、称“玉鄢人”乃“玉郢人”之误属毫无根据的主观臆断。

     习凿齿,湖北襄阳人,东晋时著名文史学家,博学多才,精通史学,主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等,其《汉晋春秋》为影响深远的史学名著。《襄阳耆旧记》共五卷,是中国最早的人物志之一。“宋玉者,楚之鄢人也”为《襄阳耆旧记》首卷、首篇(宋玉)、首句。

     郢中学派有学者认为习凿齿这样一个著名历史学家,记载的一个重量级历史人物宋玉,在首卷、首篇的第一句,竟然就把鄢、郢弄混了,将“郢人”记成了“ 鄢人”,从而造成了“玉鄢人”实乃“玉郢人”之误,实际上纯属毫无根据的主观臆断。

     4、不能把宋玉在郢中的活动记载和遗迹当作了宋玉出生地证据。

     郢中学派列举了大量史料、古迹,意在为证明宋玉是郢中人提供证据。如《水经注》中记载宋玉的“隽才辩给,善属文而识音”;石才儒《郢州风土考古记》中的“宋玉之宅两石竞秀”;宋人王象之《古迹》称“宋玉石二,唐李守郡,日得之榛莽间,今移在白雪楼前”、“楚贤井在城东,旧传即宋玉宅,俗名琉璃井,亦名宋玉井”、“兰台在州城龙兴寺西北,旧传即玉侍楚襄王当风处”等等。

     笔者以为,一个人的社会经历同他个人出生地没有必然联系。以上这些史料、古迹,对我们研究宋玉提供了丰富的资料,但不能简单地作为宋玉是郢中人的证据。

     二、宋玉故里考证

    习凿齿《襄阳耆旧记》卷一《宋玉》篇中说:“宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉冢。”这可作出第一个判断:宋玉出生地在东周时期称之为“鄢”的宜城地区。北魏郦道元《水经注》记载:“城南有宋玉宅。玉,邑人。”根据这个记载可以作出第二个判断:宋玉是在东周时期楚国封地上出生的人。郦道元《水经注》卷二十八《沔水(中)》又载:“沔水又经鄀县故城南,古鄀子之国也。秦楚之间,自商密适此,为楚附庸,楚灭之以为邑。”由此可以推论第三个判断:鄀县故城就是东周时期古鄀子之国被楚灭之后的封地,古鄀城是以上三个判断的共同坐标点,是宋玉故里。

     200612月,武汉大学历史地理研究所与钟祥市博物馆曾组织专家对钟祥市胡集镇东的罗山村(罗山遗址)进行了田野考古调查,发现此乃一处保存较好的东周时期遗址,并推断指出钟祥市胡集镇东的罗山村的罗山遗址就是春秋中期的古鄀城所在地。

     宋玉是我国历史上著名的楚辞文学家,我们现在考查宋玉故里,并不需刻意把宋玉出生地敲定在某地某处,而以此作为非物资遗产归属一县一地所私有。这主要是为了活跃宋玉研究学术氛围,继承和发扬我国优秀的文化传统,从而促进社会主义精神文明的建设,也是我们楚文化爱好者的初衷和心愿。

    (作者张清柏系湖北省社科院钟祥社科所历史研究员)来源:湖北社会科学报

 




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admin   2楼 2017/2/10 8:07:45



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宋玉故里,三种说法,湖北荆门钟祥和襄阳宜城,湖南常德临澧
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