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主题:江南第一家,浙江绍兴嵊州郑氏家族

admin   楼主 2017/10/27 7:45:30



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江南第一家,浙江绍兴嵊州郑氏家族

“江南第一家”历史沿革

(作者:郑定财)

 

郑氏渊源

 

“江南第一家”郑氏源出姬姓,周宣王22年(公元前806年)封其母弟友于京畿林(今陕西华县)为郑伯。周幽王无道致犬戎之乱(公元前770年),郑伯死于国难,谥为桓公,其子掘突嗣位,为郑武公,护驾周平王东迁洛阳,武公继父志,在虢、邻之间(今荥阳一带)建立郑国,传14世,历431年。到第23位国君郑康公时,在周烈王元年(公元前375年),被韩侯所并,国民迁播陈、宋间,民以国为氏,故称天下郑氏出荥阳。

 

 

郑氏迁徙

 

郑桓公六十世孙獬,字毅甫,宋忠孝状元。其子凝道任歙县令,自荥阳迁于歙县,其子自牖登进士,官殿中侍御史,迁居遂安(今浙江淳安县),第13子安仁,宋秘阁校理,生子渥、涚、淮,俾三子从浦江县城朱恮习《春秋》。幼子淮年甫十三,颖敏绝伦,朱恮以礼宠遇,约以外甥女为配。宋元符二年(1099年)正月,郑淮18岁,赘婿浦江县承恩里宣家(今白麟溪附近),当离家来浦江时,渥、涚二兄相送,友爱甚笃,不惜分手,途中相谋共徙浦江,兄弟和睦,人称壎箎相应。未既,渥卜居同邑嘉溪,涚迁嵊州玠溪。

 

发 祥 麟 溪

 

郑桓公六十四世裔郑淮,字巨渊,孝谨人,通《春秋》,善施与,靖康年间,民饥馑,卖田千余亩,救济灾民,乡人感恩,号淮所居为“仁义里”。淮生三子煦、熙、照,煦、熙另立谱。照生二子緼、绮。緼任会稽教授,其裔卜迁嵊州珠溪。淮为“江南第一家”始迁祖。

 

 

开 创 同 居

 

郑绮(1118-1193年),字宗文,赐号冲素处士,为郑义门同居创始祖。纯孝格天:父照诬陷入死罪,绮上书郡守钱端礼,请自代,郡守察之诬白父释。母张氏患风挛病,临厕必抱就,三十年不稍怠。天值大旱,母嗜饮溪泉,水枯泉竭,绮在溪畔浚之数仞,不得涓泉,仰天大恸,泉忽涌出,倾刻溢丈余,人称“孝感泉”。

立志自强:

绮祖父淮鬻产赈饥后,家贫无以自存,时过晡未炊,黄侠士以白金二斤相赠,绮谢绝说:“宁愿饥死,岂肯受子无名之赐乎。”

义待族人:

遂安宗亲有来乞者,嘱妻卖首饰接济,分给田禾,构屋居住,使其成家。

勤耕苦读:

每出耕挂书牛角,稍息即取书诵读;夜间静坐读书,有时至通宵。家传学《春秋》,撰《谷梁合经论》数万字,多阐发精义。

临终誓言:

一日召子孙于先祠,剌指血滴酒中,次第饮之,誓曰:“吾子孙有不孝悌,不同釜炊者,天实临殛之”言讫而逝。南宋乾道间赐号诏旌门闾,据《宋史·孝友列传》。

同居子孙恪守遗训,以绮为楷模,孝义为宗,耕读传家,相传沿今。

绮生二子闲、闻,闻生三子运、逵、逸,运生政。淳佑(1241-1258年)中,大疫起,人皆恐惑,裹粮四奔,政母病重,政与妻日夜谨事之,毕竟无恙,人谓孝感云。

同居二至四世,人丁式微,致“破碗食饭,茅草拦腰”之窘境。政生德珪、德璋。德珪以才荐龙游县丞,德璋性刚直。适宋元之交,仇家虚构其弟德璋死罪,德珪赴狱代刑,屈死扬州狱中,德璋痛哭负柩归葬,结庐守墓二年,扶侄胜若己子。(据《宋史·孝友传》)

德璋“见居家之丛纷,痛子孙之失学”,在东明山创东明精舍一区,聘名师,俾年16以上者就读其中,开家族办学之先河。

咸淳(1265-1274年)中,官政苛乱,盗起扰民,德璋以计诱捕为首者,送官究治,召集乡民,设栅寨,以防余党之掠夺,民赖以安。平常使王霖龙以德璋捍卫乡井之功,荐于朝廷,辟德璋为青田尉,度时势,辞不赴。

德璋勤于生业,家始复兴。至元(1279-1294年)间,兵灾之余,民无生计,德璋开仓赈饥,活人甚众。

德璋以孝义礼法齐家,每晨鸣钟集家众于先祠,行男女训诫而会拜,击鼓而告退会食。终身积劳成疾,晚年失明六载,临终嘱其子大和曰:“允遵祖训,毋听妇言。”(见揭溪斯撰《宋史·孝友传》)

六世同居德珪子文嗣,主家政,六叶同居不异炊,一钱匹帛无敢私,益敦睦族,志在济人。(见《元史·孝友传》)

德璋子文融,又名大和,性孝谨,亲丧三年不御酒肉。九次迁陞官,后任建康道龙湾务提领,父逝辞归,克绍箕裘,佐兄理家,注重教育,扩建东明精舍,延名儒课子孙(先后在东明讲学的有柳贯、黄溍、吴莱、宋濂、杨恒、戴良、苏邦衡、方孝孺等名儒,成了名人荟萃之地),邻族优异学子,入家塾就读,造就大批济世人才。(见宋濂撰《东明精舍壁记》)

文融之弟文泰,以农为主,增拓产业,致家殷裕,同居义聚,其功居多。抚家以慈,居室悬忍字牌,使家和睦,讼曰:“吾民同胞,彼病吾病,彼辱吾辱,吾可不尽心乎。”保州里如一家,数十里间,盗贼不敢入,人家有难,奋力相助。

大德丁未(1307年)岁大旱,人相食,偕兄大和铸大锅,煮粥施济,活人数千。县官上其事于朝,元·至大四年(1311年)元廷首次旌表为“孝义门”,免其差役以褒之。(见《元史》)

元统元年(1334年)宋濂负笈东明精舍,从吴莱习古文辞。翌年,吴莱因病辞教度,荐宋濂主讲东明二十余年。

郑氏宗祠始建于南宋,祠屋三间,规模简陋。于元·至元三年(1337年)郑大和扩建宗祠五楹间,并规划增拓祠址,命其子郑钦督建宗祠峻工。至元戊寅(1338年)铸会膳钟,宋濂撰钟铭,有“神听和平”四大字(文略)。

郑大和治家正身率下,内外雍睦,首创《家规》58则,请名儒柳贯、宋濂参酌审定,主张独尊儒学,以孝义礼法治家,摒弃释道和一切邪教,毁浮屠神像,不信鬼神,焚符咒妖书,不与僧道往来。冠婚丧祭皆遵朱熹《家礼》。延宿儒柳贯为宾司,次第施行之。按《家规》行事,家庭凛如官府,“子弟稍有过颁白(老年)犹鞭之。”食货田赋各有所司,丝毛出纳有文可复。还规定:尊祖养老;不得重婚纳妾;不得弃婴;不得观非礼之书;丧事务尽礼不惑于阴阳,不用乐;尤其严禁赌博;子孙出仕须奉公勤政,如有贪墨闻者,生则削名出谱,死后牌位不准进祠堂等等。

至元四年(1338年),元廷再次旌表“郑氏孝义之门”太常博士柳贯撰《郑氏旌表义门记》,大和勒文于碑,立于宗祠门庭,以垂诫后世。(见《元史》)

至正六年(1346年),宋濂在青萝山相地建房。至元九年(1349年),元廷召宋濂编修《元史》,以亲老辞,入仙华山为道士,隐小龙门著书,郑渊随从。是年,宋濂“因久慕郑氏其家孝义,九世同居,为薰渐子孙计,乃卜为邻焉。”举家迁卜青萝山房,遂为浦江人,在此读书、执教,居住达三十二年。

至正十年(1350年),肃正廉访司佥事余厥察知郑大和家累世同居义聚,题篆“东浙第一家”五大字以褒之。

至正十二年(1352年),翰林学士承旨月禄铁木耳为平章政事行省江浙,至郑大和家乃手书“一门尚义,九世同局”八大字以赠。

至正十三年(1353年),郑深为宣文阁授经郎,侍皇太子研席,太子常问郑家同居事,叹为嘉瑞,特书“麟凤”两字以赞。

是年,大和去世,一身不事华靡,一双粗袜十三年始坏,为同居家族陶模铸范,著《家规》二卷,《麟溪集》二十二卷,编《麟溪郑氏谱录》。(见《元史》)

郑大和嗣子郑钦,孝友天性,母丧哀痛,三年不御酒肉,御史王余庆书“孝童”褒之。著《续家规》73则,补前规之未备。拓良田二千亩,贮为嘉礼庄,为婚嫁之费,男女婚嫁费谷150石为则,一家食指二千,荣辱病痛,视若一身。对邻族有续食之粟,有御冻之衣被,推仁之财,免利之谷,无屋者有义居处之,贫无力葬者有义棺义阡,义祠等慈善机构之设,病者有义医,免费之药,失学者有义塾教之,同居义聚规范,日趋完善。(见《省志》)

至正十六年(1356年),郑深为江南浙西道肃正廉访司事,皇太子又赐“眉寿”两字以赠。

郑深弟涛为翰林院国史编修,国子助教,延入东阁为脱脱丞相子师,脱脱丞相题“白麟溪”三大字,今存宗祠内。

元明交替之际,同居七世祖讳鑑,主家政时期,郑鑑为江山县教谕,聚居数千指,内外雍肃如一人,晨起趋和义堂,莫敢有忤,正身率物,积学成化。郑鑑收藏历代名家书画,金石,藏书数千册。(见《府志》)

郑铉主家政时,为义聚鼎盛时期,著《后家规》93则,治家规范更具体化,邻族有瞽者跛者,收养终身。时逢金兵南侵,有流民来归者,构屋居住,同居义聚食指三千。每晨告饥求乞者盈门,亲持箪分食,至老不厌。

元末,官政腐败,民不聊生。当时,郑铉次子泳和从子深皆讲授脱脱太师家,陈述时弊数万言,进脱脱太师,多被采纳施行之。

一日,元军五万进驻浦江,二十里内夺取民居、财物,禽畜尽被宰食。铉冒险入军营向大元帅劝谏退军,次日,一军肃然离去,县民赖安。(见宋濂撰《郑铉墓志铭》)

明兵过境,同居家犒赏丰腆,官兵一鼓告捷,后主帅李文忠率兵二千护义门家,合族得安。主帅嘉奖郑家犒赏之功,荐郑为江浙行省宣使。(见《县志》)

至正十五年(1355年)郑铢去世,一身嗜义如饴,临事毫发不苟,以才荐于丞相脱脱,为宣政院照磨,尝受官行浙西掌浮屠氏事(和尚),浮屠有所遗,绝不与通,人称其廉,被义门子孙作为廉政的榜样。在明代出仕县级以上的官员47人,没有一个贪官。

至正丙申(1356年)三月上已,铉偕宋濂和士贤大夫往玄鹿山桃花涧修禊事,宋濂为玄鹿八景品题景名并咏八景诗志胜,又作《桃花涧修禊诗序》。从此,玄鹿山成为文人骚客吟游胜地。

至正十九年(1359年)明军朱元璋攻克婺州(金华),浦江为屯兵之地,宋濂回金华潜溪,聘为郡学五经师,宋濂等荐同居郑为金华府税令。降将蒋英等作乱,谋杀宋将胡大海,叛军向郑索税印,郑骂道:“税印乃国家信念,头可断,印不可夺。”乱兵砍去郑左手,其右手紧握税印不放,急中生智,速投印于井中。乱兵慌忙遁去。断臂护印,精神可嘉。

龙凤六年(1360年)朱元璋定鼎金陵,币征宋濂、刘基等去金陵。朱元璋以为郑氏孝义懿行,堪可作治国平天下之纲领,旌表“郑氏孝义之门”着有司修建旌门(木牌坊),蠲免税赋徭役,以弘扬移风化俗之美。

龙凤十年(1364年),宋濂授世子经,改起注,备顾问。

铉性至孝,父病枕席,妻亡八日不语,强颜干笑,侍父汤药,父逝,恸哭数绝,三日水浆不入口,须发尽为之白。内兄劝其续弦,铉恐后母伤害骨肉,四十岁亡妻不续弦。寿70而逝,家庭内外,邑中三工百农、士大夫皆素衣祭拜哀哭。

宋濂撰《郑铉墓志铭》云:“大道之行,天下为公。”“使尼父生于此时,未必不乐道之,”“此谓惇熙,三代之英,使世迁俗殊”。(载《省志·文苑传》)

同居八世和九世时,人才济济,多为宋濂学生,第八世义字辈26人,第九世41人。

铉殁,渭(义一)主家政,幼聪颖,长而贤,佐叔父及已治家三十余年,不严而肃,徭役之繁,独身任之,不辞劳苦,以诚待人,贵贱贫富皆信服,邻族有孤儿,养其成人以归,治家以信义服乡里。

泳(义七)宽厚智谋,脱脱太师延泳家教胄子,累官温州路总官府经历。至正二十六年(1366年),撰《郑义门祠堂记》,今存宋祠内。元末,弃官养亲,重整礼法,义声益振,著《郑氏家仪》等。(见《省志》)

至正二十七年(1367年),宋濂以告家调养,六月进京谢恩。重葺青萝山房,复迁青萝居住。

濂(义二),言必信,行必笃,宋濂、王袆推其贤。明·洪武三年(1370年),朱元璋首次召见江南诸郡大家族赴金陵,义门郑濂诣京师,帝念郑濂孝义治家,特蒙优赐。

洪武十年(1377年)宋濂致仕居青萝山房,杜门著书。同居九世郑柏从濂学。临海方孝孺从宋濂游,讲授于东明精舍。(见《宋濂文集》)

洪武十一年(1378年)郑涛(义五)偕郑濂等兄弟五人,将三部家规58则、73则、92则,三规合一。同加益损,请宋濂、名医朱震亨参与审定为168条,定名为《旌义编》,请宋濂撰序,刻板模印,付诸实施,称为《郑氏家范》或《郑氏家规》,是一部最完善的“家族宪法”。

渊(义十)性至孝,荐为浦阳月泉书院山长。母病逾年,扶持汤药终日不离,泣祷天请自代。一日母思食瓜,既食瓜即逝,渊每见瓜就哭泣,终身不食瓜,因思母过度,双目失明。一生广行善事,建洞溪桥,造潮溪舟,以济行人。(载《省志》)

洪武十三年(1380年),宋濂、孙慎坐胡惟庸党案,被累械京都,临行,将所著文稿付予学生郑柏,口占诀别郑义门诗传世。

洪武十四年(1381年),宋濂谪居四川茂,于五月二十日,病逝夔州僧寺,葬莲花峰下。

是年,权臣胡惟庸诬指寄钞郑义门三千贯,逮捕家长郑濂,郑等兄弟六人争就狱。帝御前审问,诬白释放,原钞解回。擢郑为福建布政司左参议。

洪武十八年(1385年),同居家多田,郑濂推为粮赋长,常诣京师,帝召郑濂问治家长久之道,濂对:“谨守祖宗成法,毋听妇言。”以《郑氏家规》进呈,帝览后,顾左右曰:“人家有法守之,尚能长久,况国乎!”“你家九世同居,孝义名冠天下,可谓‘江南第一家’矣!”“命你今后每岁与颜、曾、思、孟子孙来朝同班行礼。”帝赐两只香梨,濂捧归,剖分家人均食之。帝闻报嘉叹,欲官郑濂,以年老辞。(见《明史》)

汉(义六),事父母孝,嗜学,德量过人,勤于种植,养畜倍增。(见《麟溪集》)

湛(义十四),母病十余年,躬侍寝膳汤药,未尝懈怠,人称其孝敬。(见《孝友传》)

洪武二十年(1387年),为鱼鳞图册事,义门受诬,家长濂受累,因年老,郑洧代兄就狱,屈死金陵。(载《省志》)

洪武二十四年(1391年)为延迟秋粮事,提正副粮长至京问罪,御前奏明延期原委,得赦,郑濂诣帝前谢恩。帝曰:“你家累世同居,人敦孝义。”命取纸笔,亲书“孝义家”三大字以赐。当御书“孝”字上首“土”字时,墨尚淡,命挨墨浓,继写下边“子”字,口占吟道:“江南风土薄,惟愿子孙贤。”家长郑濂捧出,谢恩而归。方孝孺赠诗二首,有“史官不用春秋笔,天子亲书孝义家。”“只今四海推师表,不止江南第一家”赞美之句。

洪武二十六年(1393年)东宫选用孝谨人,帝诏义门年30岁以上者,郑渶等24人,吏部就试,皆为德才兼备之优等人才。帝曰:“尔家孝义天下所无,难得难得,果然难得。擢郑济(义十九)为左春坊春庶子,讲席春宫,其余各人有赐,日后备录用。(同朝为官不为二人)

洪武二十六年(1393年)家长濂殁(见《明史·孝友传》、《中国名人大辞典》)。渶(义十六)主家政十年,谨守家法,构屋列肆成市,为郑宅设市之始。

洪武三十年(1397年)钦取全国大税户,授以重任,御笔亲除郑沂为礼部尚书,沂以布衣,不敢当宗伯之重任,固辞,帝曰:“你是孝义之家,与我掌天下之礼仪,你家大孝大义,累世同居,虽有仕官,未有显达,我今使汝大贵。”郑沂谢恩、辞俸,曰:“臣蒙皇恩,臣家田地山塘已够臣家维持,朝廷俸禄未敢支领。”帝曰:“俸禄乃朝廷养贤者,不要支领也随你。”沂日夜虔恭职守,明代礼乐典章,多经沂参定。翌年,大行宾天,葬礼大典毕,引年致仕。(见《明史》)

建文帝继位(1399年)义门家长郑诣京朝贺,帝复书“孝义家”三字赐之。

建文四年(1402年)燕王朱棣“靖难”兵入京,建文帝逊国,从帝者凡二十二人,吾家郑洽翰林侍诏在其中。群臣议:“郑义门孝义巨家可居。”建文帝避难义门六月余。里人陈忠告发,燕王缉骑兵追捕至义门,帝匿枯井脱险,星夜遁黔滇,郑洽(义二十六),从帝随之,宗谱除其名,郑家幸免于难。(见《希忠录》)

郑(义二十三),恪守家规,主家政十年,家藏书八万册。

永乐元年,郑榦(旌十)荐为湖广道监察御史。自幼颖悟,受业于宋濂,才智敏慧,日记千言。任御史尽忠职守,决疑案,救民于水火之中,百姓感恩,于海滨建生祠纪念。

是年,旧臣启奏,郑沂官复前职,沂以年老固辞,以资善大夫礼部尚书致仕。

郑楷(旌十二)受业于宋濂,善属文,工于笔扎。永乐三年(1405年)蜀王朱椿朝京师,奏除为蜀王府教授。楷至,蜀王大喜,有雪山重之称。楷在王府劝讲十二年,蜀王嘉其孝义德行,礼遇优渥。郑楷奏请蜀王迁宋濂墓于成都华阳县,给道旅费,置祭田,命其孙宋恪守墓。郑楷以长史致仕。赐于黄马仆,题“归来轩”、“书种堂”、“孝感泉”织锦成文以赐。又为郑楷署《凤鸣集》书名。赐号醇翁,归家后讲学东明精舍,主家政十年,寿九十三。(载《府志》)

永乐四年(1406年),诏修《永乐大典》,访求天下图书,郑与从叔礼部尚书郑沂,将家藏书集和龙吟,雅友二琴上献,帝赐白金百两,宝钞三百锭,文锦等;次年,又有加赐。

永乐五年(1407年),召天下硕儒纂修《永乐大典》。礼部尚书李至刚荐郑棠入书馆。书成之时,礼部试其文词将擢用,就试者三千人,郑棠三试皆第一,命进讲东宫,授翰林院检讨。

永乐六年(1408年),里人诬告郑义门私藏军器,钦差搜查不得,搜得红漆器皿一只,欲坐家长罪,郑沂曰:“家长年迈发昏,沂为礼部尚书,未能使家守法,沂罪当坐。”兄弟争赴狱,事闻于朝,蒙帝恩免。(载《县志·文学》)

永乐十二年(1414年),明成祖朱棣亲征清扫北漠凯旋,满朝文武进诗朝贺,永乐帝览之称郑榦诗为满朝“诗伯第一”。次年,郑榦致仕荣归,帝问:臣家谁可替代?榦荐从侄,帝亲除郑为四川道监察御史。历事永乐、洪熙、宣德三朝,二十余年,政绩显著。(见《明史》)

永乐十五年(1417年),郑楷与兄郑榦朝亲师,帝赐优渥,朝野为荣。

正统己已(1449年),处州武义县以陶德义为首的农民起义军专抢大户财产,四月犯郑义门家,胁郑家从反,不屈,杀害郑起,财产被抢掠,庐室尽坏。(见《县志》)

家长郑楩集家众曰:“谁能复我家旧业,以奠一家长幼之生计?”郑旭挺身任之。复修废业,一门数千指赖以复所。经过十年艰苦努力,家业渐复,凡持己齐家,依旧规行。

天顺己卯(1459年),家人不戒于火,郑旭吁天泣曰:“宁祸吾身,愿不及家庙。”庐室尽坏、宗祠岿存,人以为孝感所致。二次大火,郑氏渐衰矣。

是时族众散处,由义字辈分号义聚,分小灶聚食,每朔望会食于有序堂,举家规行之勿替,持己齐家,一遵祖训。

郑旭逝于天顺八年(1464年),临终嘱子侄“吾家诗书礼义之家,垂三百余年于兹,汝辈能复堂宇,以守清白,以亢吾宗,吾瞑目九原矣。”(见《麟溪集》、光绪《浦江县志》)

旭子瓖、瑡、琥、玺兄弟四人齐心佐父理家,修葺义居,复建厅堂门庑,修谱谍、刊《麟溪集》,义声复振,谆谆以节义守礼为训,邻族有贫困患难者,必赒恤扶救之。

旭之幼子玺,任安化知县,母丧归,所余俸金若干锭归于家长,以修造门庑,复同居旧貌。

同居第十世祖讳昇(1417年-1497年)字允朝,行宇62,义十六渶公之孙。主家政,有胆量,处事有方。天顺三年,家遭回禄,旌门被毁,金华知府李嗣等启奏:郑义门自宋迄今十五世同居,高皇帝旌表之门,天顺间被祝融,乞求重建旌门。于成化十一年(1475年),礼部准奏郑义门奉旨重建旌坊,为木质结构,南瞻圣谕楼,北临白麟溪,气宇雄伟壮观。

同居始自建炎先,迄明成化己亥(1118-1479年)凡十五世,历宋、元、明三朝,共361余年。实践证明:“教育兴起家族兴,二度大火同居衰,唯有孝义真情在,后绍同居三百载。 

“江南第一家”同居廿七世裔 郑定财

转载自新浪博客




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